Travail et philosophie

Bernard Bourgeois

La question de savoir comment le travail est devenu un objet de la philosophie est une particularisation de celle, générale, de la genèse du contenu philosophique. Un contenu devient-il philosophique en raison d’une nécessité de sa pleine réalité, plongée dans l’aporie et par là poussée à s’interroger sur elle-même, ou en raison d’une liberté accrue de la philosophie dans la maîtrise de ses conditions d’exercice ? Est-ce le travail qui s’élève à la philosophie ou la philosophie qui s’enracine dans le travail ? Yves Schwartz, réfléchissant sur la rencontre de la philosophie et du travail, en date l’inauguration à l’intervention de Hegel. Il est vrai que celui-ci, dans la Phénoménologie de l’esprit, insère le travail, comme travail matériel socialement servile, dans la suite rationnellement nécessaire des figures de la subjectivité humaine aspirant à la liberté, et, dans l‘Encyclopédie des sciences philosophiques, en fait un moment objectif de la société civile, pré-étatique.

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Connaissance et expérience d’Yves Schwartz, une lettre de Lucien Sève

Lucien Sève a adressé au colloque le message suivant :

Dans une longue vie de recherche – la mienne dure depuis près de soixante-dix ans –, on croise bien entendu les routes suivies par nombre de voisins, on fait même parfois quelque chemin ensemble ou du moins côte-à-côte. Mais avec personne je n’ai eu depuis plus de trois décennies, en dépit des grandes différences de nos trajets, un dialogue intérieur aussi intense malgré peu de rencontres personnelles, aussi suivi par-delà de longs silences, et pour moi aussi fécond que je ne l’ai eu, et par grande chance l’ai toujours avec Yves Schwartz. Car je n’ai pas seulement fait sa connaissance dans les années 80, j’ai fait ce que je peux appeler l’expérience d’Yves, celle d’une relation marquante avec un auteur impressionnant qui était aussi pour moi un lecteur d’exceptionnelle pénétration critique dans la gratifiante sympathie. Expérience vraiment unique. Le grand âge me rend hélas difficile d’être physiquement avec vous – avec lui – en l’importante circonstance d’aujourd’hui; mais c’est une proximité de sorte plus essentielle qui me fait prendre ici la parole pour témoigner, en profonde fraternité d’esprit, de ce que peut son œuvre pour stimuler celle des autres, à en juger par la mienne. Quand on en a reçu le bienfait, on éprouve le besoin de venir dire un très profond merci.

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L’entrée de l’ergologie à l’Institut Universitaire de France

Jean-Claude Pariente

Disons-le tout de suite pour éviter au lecteur un contre-sens, nous ne nous proposons pas ici de revenir sur la profondeur et la richesse de l’œuvre d’Yves Schwartz, et en particulier de sa thèse de doctorat d’Etat, Expérience et connaissance du travail (1988, rééditée en 2012). Il ne s’agira pas de refaire en quelque sorte la soutenance, qui avait en elle-même été un événement philosophique, sur lequel de grandes voix ont dit tout le nécessaire. Non, nous voudrions seulement rappeler en quelques mots la façon, ou plutôt l’une des façons dont l’ergologie a usé pour s’insérer dans la vie philosophique en passant par la voie que lui offrait l’Institut Universitaire de France pour obtenir la reconnaissance de son statut authentiquement philosophique. Les quelques souvenirs que j’évoquerai ici concerneront l’histoire d’une institution plutôt qu’une œuvre singulière.

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COMMENT LA FSU BOURGOGNE EN EST ARRIVEE A ORGANISER DES STAGES SUR LE TRAVAIL SYNDICAL

Philippe Dormagen
ancien secrétaire régional

Les débats sur le travail syndical ne sont pas venus spontanément. Il a fallu auparavant s’intéresser aux problèmes de stress et de santé au travail pour aller ensuite vers des notions de pouvoir d’agir sur son métier. Les réflexions issues des stages de la FSU Bourgogne ont débouché sur l’idée que repenser le travail devait passer par repenser le syndicalisme…

Les prémices

Ma connaissance des problèmes concernant les conditions de travail a débuté à l’ANPE avec les travaux de l’observatoire des conditions de travail, pilotés par Muriel Prevot-Carpentier sous la direction d’Yves Schwartz. Ces travaux réalisés en 2004 ont été le support d’une thèse présentée et soutenue publiquement le 12 décembre 2013 à l’Université d’Aix-Marseille : Les « conditions de travail » : proposition de modélisation pour l’usage.

La Direction Générale n’a pas exploité ce rapport car il mettait en cause beaucoup trop de choses (voir page 91 de la thèse).

J’étais un des agents de la formation-action (investigation des situations de travail par des agents de l’ANPE formés à l’analyse de l’activité). Elle m’a appris comment être mieux dans mon travail. Mais comment faire profiter mes collègues de ces connaissances ? J’ai cherché, avec l’aide  du  « chantier  travail » de l’Institut de Recherches de la FSU.

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DESVENDANDO O INVISÍVEL, COSTURANDO POSSIBILIDADES: LABORATÓRIO DE MUDANÇA NO COMBATE A TRABALHO ESCRAVO E SITUAÇÕES DE TRABALHO PRECÁRIO NA CADEIA DE VALOR DA CONFECÇÃO NA REGIÃO METROPOLITANA DE SÃO PAULO, BRASIL

Ana Yara Paulino
Vínculo institucional: Doutoranda na Faculdade de Saúde Pública/ Universidade de São Paulo (FSP/USP), Brasil (anayara@usp.br)
Orientador: Prof. Dr. Rodolfo Andrade de Gouveia Vilela,
FSP/USP (ravilela@usp.br)

Condições análogas a trabalho escravo e outras formas de trabalho precário infelizmente não são raras no plano de negócios do setor têxtil e da confecção na Região Metropolitana de São Paulo (RMSP). Caracterizam-se pela invisibilidade, propiciadas pela terceirização, informalidade e pelo trabalho escravo, desrespeitando os direitos do trabalho e os princípios dos direitos humanos e do trabalho decente. Esse é o cenário também da maioria das oficinas de costura pelo mundo. Trabalho escravo é crime no Brasil e, por isso, os contratantes o ocultam. Uma linha de risco à  exploração, necessidade de sobrevivência (principalmente imigrantes – bolivianos, coreanos, haitianos, mas também nacionais), falta de informação, visões culturais sobre a atividade do trabalho (compromisso com a palavra dada, preocupação de saldar uma dívida, trabalhar muito e vencer). Onde tantos ocultamentos existem, as doenças e acidentes de trabalho não são prevenidos, registrados, tratados.

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YVES SCHWARTZ E O DIEESE: PASSAGEM E PRESENÇA NO MOVIMENTO SINDICAL BRASILEIRO

Ana Yara Paulino
Clóvis Scherer
DIEESE

Em primeiro lugar, quero agradecer o convite, para participar desse importante colóquio em nome do DIEESE, refletindo sobre a Ergologia e homenageando o Prof. Yves Schwartz.

Em segundo lugar, quero agradecer o grande esforço de pessoas como a Profa. Daisy Cunha e do corpo do CNAM que tornaram possível minha presença aqui.

É um prazer imenso estar com todos vocês!

Como foram as aproximações entre o DIEESE e Yves Schwartz e a Ergologia? Como tudo começou? O que aprendemos? Nossa intenção com essa apresentação é resgatar na historicidade dos momentos conjuntos, a trajetória percorrida e o que permanece em construção.

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Yves Schwartz et le DIEESE : Rencontre et présence dans le mouvement syndical brésilien

Ana Yara Paulino
Clovis Scherer
DIEESE

Tout d’abord, je voudrais vous remercier de l’invitation à participer au nom du DIEESE à cet important colloque, qui réfléchit sur l’Ergologie et rend hommage au Prof. Yves Schwartz.

Je veux également remercier le grand effort des personnes comme la Profa. Daisy Cunha et celles et ceux du CNAM qui ont rendu possible ma présence ici.

C’est un plaisir d’être avec vous tous !

Comment se sont passées les rencontres entre le DIEESE et Yves Schwartz et l’Ergologie? Comment tout a commencé ? Qu’avons-nous appris ? Notre intention avec cette présentation est de restituer l’historicité des moments communs, la trajectoire suivie et ce qui reste en construction.

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La formation professionnelle comme démarche ergologique

Isabelle Fristalon
Isabelle.fristalon@iffp.swiss

Introduction

Nous souhaitons dans cette communication interroger les rapports entre ergologie et formation. Qu’apporte-t-elle à la formation ? En quoi ses concepts deviennent-ils des outils pertinents pour comprendre des processus à l’œuvre dans la formation et dans l’accompagnement des transformations expérientielles et identitaires ? Si l’ergologie n’est pas pensée au départ par rapport à la question de la formation mais par rapport à celle du travail, nous pensons cependant qu’elle est au fondement de celle-ci au prix de certaines conditions. De quelle formation peut-on parler ? Quels peuvent être les enjeux pour les dispositifs de rapprocher ergologie et formation ? Nous argumenterons notre propos à partir de ce que nous vivons dans le cadre de la formation professionnelle que nous réalisons à l’IFFP[1] dans le cadre de la formation pédagogique des enseignants d’écoles professionnelles suisse.
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S’éduquer à la citoyenneté en problématisant ses débats de normes

Xavier Roth
Maître de conférences, Laboratoire des sciences de l’éducation (EA 602) Université Grenoble-Alpes
xavier.roth@univ-grenoble-alpes.fr
Aline Chirouze
enseignante chargée de mission de service éducatif à la Fondation du Camp des Milles – Mémoire et éducation
aline.chirouze@ac-aix-marseille.fr
Thibault Clément
Professeur certifié de philosophie
Lycée Louis Pasteur, Hénin-Beaumont
thibault.clement@ac-lille.fr

1/ Contexte institutionnel

Le camp des Milles est un ancien camp d’internement et de déportation situé entre Aix-en-Provence et Marseille. Il abrite aujourd’hui un musée dont l’objet est de répondre à la problématique générale suivante : « par quels processus des personnes ordinaires et des sociétés démocratiques ont-elles pu se transformer à un tel point qu’elles sont très rapidement devenues capables d’actes génocidaires ? » [Chouraqui A., 2015]. Et dans le même temps, comment rendre compte des résistances dont ont fait preuve à l’inverse d’autres sociétés et des personnes non moins ordinaires ?

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La pensée de Paulo Freire et l´ergologie dans l´éducation des adultes dans le domaine de la santé

Magda Scherer
Professeure au programme de spécialisation en santé collective. Faculté des sciences de la Santé, Université de Brasília. Brésil.
Wania Carvalho
Directrice de l’école de perfectionnement du Système unique de santé de la Fondation pour l’enseignement et la recherche en sciences de la santé du District fédéral. Brésil.

Introduction

À partir de l’approbation du texte constitutionnel en 1988, avec la création du Système unique de santé (SUS), et de la définition de politiques destinées à mettre en oeuvre les principes établis par le SUS, sur les plans légal et institutionnel, de grands progrès ont été réalisés. Toutefois, plusieurs études ont montré qu’il existe encore de grands défis pour réorienter le processus de travail de l’ensemble des travailleurs, gestionnaires, cadres et professionnels de l’assistance 1,2,3. (COSTA et al., 2009 ; Scherer et al., 2009, GRAZIANO et EGRY, 2012). Les niveaux de gestion jouent un rôle stratégique sur la manière avec laquelle le travail est réalisé, pouvant être soit facilitateur ou inhibiteur du développement des compétences d’individus et de groupes.
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L’ergologie est-elle soluble dans le travail scolaire ? Le triangle Activité/Savoirs/Valeurs au risque de dispositifs éducatifs au collège.

Anne Apffel
Education nationale
Emmanuel Triby
Université de Strasbourg

L’objet de cette contribution est d’interroger la notion de travail scolaire par le moyen des démarches d’analyse de l’activité, notamment l’ergologie. L’identification des dysfonctionnements de ce travail particulier, ses manifestations, ses sources et ses obstacles, sont l’occasion de présenter une série de dispositifs mis en place au sein d’un collège à destination d’élèves caractérisés par un rapport problématique à la norme – selon différents avatars – au regard des exigences du travail scolaire et de la « réussite » qui devrait en être l’issue attendue. L’explicitation de ces dispositifs, leurs intentions et leur déroulement, permet d’interroger quelques notions essentielles pour saisir l’activité aujourd’hui : le métier, le parcours, la réussite, les compétences… Ces perspectives révèlent finalement la grande généralité du travail des élèves.

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La rencontre d’une Accompagnatrice socio-professionnelle des Compagnons-Bâtisseurs avec l’ergologie

Marie-Josée Fresneda
Rémy Bernardi

Introduction : un tournant

J’ai pratiqué durant de longues années le métier d’accompagnatrice socio-professionnelle dans le cadre de chantiers d’insertion. J’ai travaillé avec des salariés toxicomanes, des détenus … Une expérience riche, intense. Et puis, dans mon parcours s’est produit en 2010 un tournant : je suis recrutée chez les CB et je découvre quelque chose qui s’appelle l’ergologie.

Je vais essayer de vous raconter cette histoire, mais ce n’est pas très facile … Je suis tellement dedans …

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Renforcer son positionnement professionnel ou l’apport du retravail des valeurs par l’ergologie : l’exemple des stagiaires préparant la certification MJPM

Mickaël Wanègue
MJPM = Mandataire judiciaire à la protection des majeurs

La loi n°2007-308 du 5 mars 2007 a porté réforme de la protection des majeurs vulnérables. Les mandataires judiciaires à la protection (MJPM) en charge de cette population interviennent par décision d’un juge des tutelles et doivent avoir suivi une formation de 300 heures théoriques visant l’obtention du certificat national de compétence (CNC) qui leur permet d’exercer des mesures de curatelle ou de tutelle après avoir prêter serment. La formation les sensibilise à la dimension cadrée juridiquement et au versant relationnel, puisqu’il convient d’associer les personnes aux décisions les concernant, de rechercher leur consentement et de favoriser leur autonomie au titre de leurs droits fondamentaux [Cod civil, art. 415]. Responsable de cette formation, je travaille avec les groupes les questions éthiques et les positionnements professionnels appuyés sur des valeurs en ayant recours à la démarche ergologique.  Ce cadre introduit, nous développons les apports et limites de la démarche ainsi que la nécessaire articulation conceptuelle pour appréhender la dimension d’interaction langagière inhérente à la mission de protection dans le cadre actuelle. Enfin, nous montrerons comment nous lions l’une et l’autre et en tirons le profit nécessaire, tout en précisant là encore sa limite autant que la réflexion à engager pour plus de pertinence.

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Penser et réaliser la transformation du travail